怎麼翻譯中華文明的核心詞(二)

　　我們必須認識到：西方世界創造了很多東西，但並不是http://www.hong-yan.com.tw#xcv56一切。在西方文化中，可以說完 全不存在 “rishi”（仙人）、“Buddha”（佛）或者“shengren”（聖人）的概念；但是中國學生卻被灌輸西方世界的“saints”（聖人）和 “philosophers”（哲學家）的概念，不僅中國，甚至整個亞洲社會皆是如此。對我的同事們在翻譯http://www.hong- yan.com.tw#bv745時幾乎完全拋棄中文原意而采用外國表達的做法，我經常感到困惑不解。比方說，“麒麟”該怎麼說？我們就叫它 “unicorn”（獨角獸）吧；“龍”，又該怎麼說？嗯，就叫它“dragon”（龍）吧！就像“熊貓”是中國特有的動物，但眾所周知，西方人卻叫它 “panda”（熊貓）。
　　
　　當然，神話動物的誤譯不過是無害的損失。但是，中國在社會科學http://www.hong- yan.com.tw#vbfr653和人文領域中幾乎沒有一個詞幸免於難。例如，“文明”被譯成“civilization”而非“wenming”； “大學”，被譯成“university”而非“daxue”；“聖人”，被譯成“sage”或者“philosopher”。但事實上它們的含義其實並 不一樣。就如同中國的政治理論在國外被稱作“Socialism with Chinese characteristics”http://www.hong-yan.com.tw#bnr331（中國特色社會主義）。如果所有的中國歷史學家都 為了迎合西方權威而簡單地在西方概念之前增加一個“Chinese”（中國式）， 比如“Chinese capitalism”（中國式資本主義），“Chinese philosophy”（中國哲學）等等，那麼外國人還有什麼理由來關心文化中國的傳承呢？
　　
　　是時候了，中國應當把“文化財產權 利”看得與領土和海洋權利一樣重要。一個概念的發明者或者命名者往往具有很大優勢。德國人把它叫做 “Deutungshoheit”http://www.hong-yan.com.tw#vv6343，意思是擁有給思想定義的主權。讓我們認清這樣一 個現實––現在的西方就希望用西方的方式談論他們自己，而不是用中國的方式。