高雄葬儀-台灣葬儀文化

　　台灣媒體爭相轉發這樣一條新聞高雄葬儀：BBC針對“孝女白琴”做了一篇深度報道，詳細介紹台灣特別的葬儀文化。對大陸讀者來說，“孝女白琴”恐怕也是個從未聽過的名詞。其實，這在台灣是職業哭喪者的代稱，類似的還有“五子哭墓”。雖然有人認爲這些喪葬習俗是迷信糟粕，但殡葬業者卻強調這些更像是針對亡者家屬的“悲傷輔導”。甚至殡葬師也是個需要經過考試才能取得資格的職業。

從“孝女白琴”到“電子花車”

　　台灣葬儀文化源自閩南地區，但長期以來形成了獨特的葬儀元素，讓BBC都好奇到專門做深度報道的“孝女白琴”可謂其中的代表性符號。所謂“孝女白琴”，其實就是職業孝女的代稱。按照中國的傳統葬儀，雙親亡故後，子女于靈前哭喪以盡孝道，是謂孝子孝女。而“孝女白琴”原本是台灣布袋戲中的一個角色，這個角色在戲中披麻戴孝四處奔走完成亡母心願，廣爲人知。後來，替家屬哭喪的行當誕生，就被冠以“孝女白琴”的稱呼。出現在喪事中的“孝女白琴”往往要替亡者“哭路頭”，從外面一路嚎哭跪行至靈前，帶動家屬釋放悲恸心情，相當敬業。

　　除了源自布袋戲的“孝女白琴”，台灣民間的葬禮上還會出現源于歌仔戲的“五子哭墓”喪葬陣頭。除了類似“孝女白琴”的哭喪作用外，這種走在出殡隊伍中的陣頭表演更有爲葬禮撐場面、替家屬掙面子的意思。這也就是台灣中南部鄉間辦喪事還會出現熱鬧花哨的“電子花車”的原因。媒體曾經報道，台灣民間辦喪事請來的電子花車，經常會看到女藝人的火辣表演，其中不乏脫衣舞、鋼管舞等與喪禮氣氛全然不搭的節目出現。據台灣朋友介紹，雖然葬禮本身是令人悲傷的事，但現在已經演變爲一種商業氣氛濃厚的“殡葬綜藝事業”，似乎越熱鬧、陣仗越大，才越對得起亡者。

　　複雜葬儀催生千億年産值“今嘛你的身軀攏總好了，無傷無痕，無病無煞，親像少年時欲去打拼。”這是台灣電影《父後七日》中“師公”爲女主角亡父招魂時說的台詞。事實上，據導報了解，台灣民間的喪事流程比大陸很多地方都要複雜，基本是一套佛道合一的儀式。簡單說，病人臨終前要從回到家中，稱爲“徙鋪”；亡者過世後至出殡前，還有遮神、安靈、哭路頭、入殓、守靈、作七、大殓、封釘等十多項儀式。

　　如此繁瑣複高雄骨灰罐雜的喪儀，對亡者家屬而言顯然是件身心俱疲的事情，提供各種殡葬服務的行業應運而生。特別是台灣正邁向高齡化社會，殡葬業産值更是逐年增長。根據台“內政部”的數據，台灣每年的殡葬業産值高達1330億元（新台幣，下同）。相關業者提供的服務相當細致多元，從淨身崇禮、會場布置到葬禮司儀、遺體美容修複，都有專人提供專業服務。爲了讓親人風光大葬，親屬花在喪事上的錢一般也毫不手軟。普通土葬費用接近50萬元，火葬也要二三十萬元。甚至有的殡葬業者主打“高檔服務”，推出諸如“大體SPA”等項目，費用更以數萬元計。